கைவல்ய நவநீதம் பாடல் 30: சாத்துவிகப் பிரிவும் ஞான சாதனங்களும்
தத்துவ விளக்கம்
கைவல்ய நவநீதம் - பாடல் 30
ஆதி முக்குணம், இப்பூதம் அடங்கலும் தொடர்ந்து நிற்கும்;
கோதில் வெண் குணத்தில் ஐந்து கூறு, (உ)ணர் கருவி ஆகும்;
ஓதிய பின்னை ஐந்தும் உளம், புத்தி இரண்டாம்;
ஞான சாதனமாம் இவ்வேழும், சற்குணப் பிரிவினாலே.
தெளிவுரை:
மூலப் பிரகிருதியின் சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய முக்குணங்களும் தோற்றம் பெற்ற பஞ்சபூதங்கள் அனைத்திலும் ஊடுருவி நிற்கும். அவற்றில் குற்றமற்ற சத்துவ குணத்தின் (வெண்குணம்) தனித்தனி அம்சங்களிலிருந்து மெய், வாய், கண், மூக்கு, செவி ஆகிய ஐந்து ஞானேந்திரியங்கள் (உணர்கருவிகள்) தோன்றின.
அந்த ஐந்து பூதங்களின் சாத்துவிகக் கூறுகள் அனைத்தும் ஒன்றாகச் சேர்ந்த சமஷ்டி நிலையிலிருந்து மனம் மற்றும் புத்தி ஆகிய இரண்டும் தோன்றின. அறிவைப் பெறுவதற்குத் துணையாக இருக்கும் இந்த ஏழு கருவிகளும் சாத்துவிகப் பிரிவின் விளைவுகளே ஆகும்.
💡 2026 தீர்வு: ஒரு கணினியின் சென்சார்கள் (Sensors) மற்றும் ப்ராசஸர் (Processor) போன்றது இந்த ஞான சாதனங்கள். சத்துவ குணம் எனும் தெளிவான மின்சாரம் இருந்தால் மட்டுமே தகவல்கள் சரியான அறிவாக மாறும்.
🧩 சிந்திக்க ஒரு விடுகதை:
"வெண்குணத்தில் பிறந்தோம்... ஐந்தும் இரண்டும் ஏழு பேராய் நின்றோம்... அறிவுக்குப் பாதை அமைத்தோம்... நாங்கள் யார்?"
(பதில்: ஐந்து ஞானேந்திரியங்கள் + மனம், புத்தி)
சத்துவ குணத்தின் இந்த ஆக்கபூர்வமான வரிசை புரிகிறதா?
திருவடி ஆசிரமம் இலங்கை
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக