கைவல்ய நவநீதம் பாடல் 32: தைசதன், இரணியகர்ப்பன் மற்றும் சொப்பன அவத்தை
தத்துவ விளக்கம்
கைவல்ய நவநீதம் - பாடல் 32
இவ்வுடல் மருவும் சீவன்,இலங்கு தைசதன் என்று ஆவன்;
இவ்வுடல் மருவும் ஈசன், இரணிய கர்ப்பன் ஆவன்;
இவ்வுடல் இரண்டு பேர்க்கும், இலிங்க சூக்கும சரீரம்;
இவ்வுடல் கோசம் மூன்றாம்; இது கனா அவத்தையாமே.
தெளிவுரை:
இந்தச் சூட்சும சரீரத்தை (லிங்க தேகம்) அபிமானித்து நிற்கும் சீவனுக்கு 'தைசதன்' என்று பெயர். இதே சூட்சும சரீரத்தைச் சமஷ்டி நிலையில் (மொத்தமாக) அபிமானித்து நிற்கும் ஈஸ்வரனுக்கு 'இரணியகர்ப்பன்' என்று பெயர்.
இந்தச் சூட்சும சரீரமானது பிராணமய கோசம், மனோமய கோசம், விஞ்ஞானமய கோசம் ஆகிய மூன்று உறை(கோசம்)களால் ஆனது. இந்த உடல் செயல்படும் நிலையே கனா (சொப்பன) அவத்தை என்று அழைக்கப்படும்.
💡 2026 தீர்வு: மெய்நிகர் உலகம் (Virtual Reality) போன்றது கனா அவத்தை. அங்கே உடல் ஓரிடத்தில் இருந்தாலும், மனது வேறொரு உலகத்தை உருவாக்கி அனுபவிக்கிறது. அந்த அனுபவத்தை நடத்துவதுதான் இந்தத் தைசதனும் இரணியகர்ப்பனும்.
🧩 சிந்திக்க ஒரு விடுகதை:
"விழிப்பில் மறைவேன்... கனவில் அரசாவேன்... மூன்று சட்டைகளை அணிந்திருப்பேன்... நான் யார்?"
(பதில்: தைசதன் / சூட்சும சரீர அபிமானி)
தைசதன் - இரணியகர்ப்பன் வேறுபாடு புரிகிறதா?
திருவடி ஆசிரமம் இலங்கை
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக