கைவல்ய நவநீதம் பாடல் 33: பஞ்சீகரணத் தொடக்கமும் தூல சரீரத் தோற்றமும்
தத்துவ விளக்கம்
கைவல்ய நவநீதம் - பாடல் 33
சூக்கும சடம் இம்மட்டும் சொல்லினோம்; இப்பால், தூலம்
ஆக்கும் ஆரோபந்தானும் அடைவினின் மொழியக் கேளாய்;
தாக்கும் இவ்வுயிர்க்குத் தூல தநுவும் போகமும் உண்டாக,
காக்கும் அவ்வீசன், பஞ்சீகரணங்கள் செய்தான் தானே.
தெளிவுரை:
இதுவரை சூட்சும சரீரத்தின் உற்பத்தி முறையைச் சொன்னோம். இனி, பருப்பொருள் உலகையும் தூல சரீரத்தையும் உண்டாக்கும் கற்பனைத் தோற்ற வரிசையை (ஆரோபம்) முறையாகச் சொல்லக் கேள்!
இவ்வுலகில் பிறக்கும் உயிர்களுக்கு அனுபவிக்க ஒரு பருவுடலும் (தூல தநு), அனுபவப் பொருள்களும் (போகம்) உண்டாகும் பொருட்டு, உலகைக் காக்கும் அந்த ஈஸ்வரன் ஐந்து சூட்சும பூதங்களையும் ஒன்றாகக் கலக்கும் 'பஞ்சீகரண' முறையைச் செய்தருளினான்.
💡 2026 தீர்வு: பஞ்சீகரணத்தை ஒரு கலவை (Mixing) எனலாம். மணல், சிமெண்ட், நீர் என தனித்தனியாக இருக்கும் பொருட்கள் எப்படி கான்கிரீட் ஆக மாறுகிறதோ, அதுபோல நுட்பமான பூதங்கள் இணைந்து திடமான உடலாக மாறுகின்றன.
🧩 சிந்திக்க ஒரு விடுகதை:
"ஐந்து நூல்களைக் கொண்டு ஒரு துணியை நெய்தான் இறைவன்... அது என்ன துணி?"
(பதில்: பஞ்சீகரணத்தால் ஆன தூல உடல்)
பஞ்சீகரணத்தின் அவசியம் புரிகிறதா?
திருவடி ஆசிரமம் இலங்கை
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக