கைவல்ய நவநீதம் பாடல் 37: காடும் மரமும் - சமஷ்டி வியஷ்டி விளக்கம்
தத்துவ விளக்கம்
கைவல்ய நவநீதம் - பாடல் 37
மரங்கள் போல் வியட்டி பேதம், வனம் எனல் சமட்டி பேதம்;
சரங்கள், தாவரங்கள், பேதத் தனி உடல் வியட்டி என்பார்;
பரம்பிய எல்லாம், கூட்டிப் பார்ப்பதே சமட்டி என்பார்;
இரங்கிய பல சீவர்க்கும், ஈசர்க்கும் பேதம் ஈதே.
தெளிவுரை:
தனித்தனி மரங்களைப் பார்ப்பது 'வியஷ்டி' (Individual) எனப்படும்; அதே மரங்களின் கூட்டத்தைக் 'காடு' என்று ஒட்டுமொத்தமாகப் பார்ப்பது 'சமஷ்டி' (Total) எனப்படும்.
அதுபோலவே, அசையும் பொருட்கள் (சரங்கள்) மற்றும் அசையாத பொருட்கள் (தாவரங்கள்) எனத் தனித்தனி உடல்களைக் கொண்டு பார்ப்பது வியஷ்டி ஆகும். இது சீவத் தன்மை. பிரபஞ்சத்தில் பரவியுள்ள அனைத்து உடல்களையும் ஒன்றாகத் திரட்டிப் பார்ப்பது சமஷ்டி ஆகும். இது ஈஸ்வரத் தன்மை. பலவாய் விளங்கும் சீவர்களுக்கும், ஒருவனான ஈசனுக்கும் உள்ள பேதம் இதுவே ஆகும்.
💡 2026 தீர்வு: ஒரு தனி நபர் (User) மற்றும் இணையம் (Internet) போன்றது இது. ஒவ்வொரு கணினியும் ஒரு வியஷ்டி; ஆனால் உலகிலுள்ள அனைத்துக் கணினிகளும் இணைந்த நெட்வொர்க் ஒரு சமஷ்டி. மூலப்பொருள் (சைதன்யம்) ஒன்றுதான், ஆனால் பார்க்கும் பார்வையில் தான் பேதம் இருக்கிறது.
🧩 சிந்திக்க ஒரு விடுகதை:
"ஒவ்வொன்றாய் எண்ணினால் நான் சிறுவன்... மொத்தமாய் எண்ணினால் நான் மிகப்பெரியவன்... நான் யார்?"
(பதில்: சீவன் - ஈசன் எனும் சமஷ்டி வியஷ்டி தத்துவம்)
காடு-மரம் உதாரணம் சீவன்-ஈசன் பேதத்தைத் தெளிவுபடுத்தியதா?
திருவடி ஆசிரமம் இலங்கை
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக