கைவல்ய நவநீதம் பாடல் 27: காரண சரீரம் முதல் சூட்சும ஆரோபம் வரை - தத்துவ விளக்கம் Labels: தத்துவ-விளக்கம்,
கைவல்ய நவநீதம்
தத்துவ விளக்கம் - பாடல் 27
அழுக்கொடு பற்றும் சீவர்க்கு, அதுவே ஆனந்த கோசம் ;
சுழுத்தி காரண சரீரம் ; சொன்னது இம்மட்டு(ம்),
மோக முழுக் குணத்து இரண்டால் வந்த,மூல ஆரோபம் சொன்னோம்;
வழுத்து சூக்கும ஆரோப வழியு(ம்), நீ, மொழியக் கேளாய்.
பதவுரை & விளக்கம்:
குரு சீடனுக்கு இதுவரை விளக்கியவற்றைத் தொகுத்துக் கூறி, அடுத்த கட்டத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்:
- மூல ஆரோபம்: மாயை மற்றும் அவித்தை எனும் இரண்டு நிலைகளால் ஏற்பட்ட 'காரண சரீரம்' (மூலப்பகுதி) பற்றிய விளக்கங்கள் இதுவரை கூறப்பட்டன.
- காரண சரீரம்: அவித்தையில் கட்டுண்ட சீவனுக்கு இதுவே ஆனந்தமய கோசம் மற்றும் சுழுத்தி (உறக்க) நிலையாகும்.
- சூக்கும ஆரோபம்: இனி, இந்தக் காரண நிலையிலிருந்து சூட்சும பூதங்கள் தோன்றி, சூட்சும சரீரம் (மனம், அறிவு, இந்திரியங்கள்) உருவாகும் முறையை விளக்குகிறேன், கேட்பாயாக என்று குரு கூறுகிறார்.
இதுவரை 'விதை' போன்ற காரண நிலையைப் பார்த்தோம், இனி அதிலிருந்து முளைக்கும் 'செடி' போன்ற சூட்சும நிலையை ஆராயப் போகிறோம்.
💡 2026 தீர்வு: உங்கள் கணினியில் 'Hard Disk'-ல் சேமிக்கப்பட்ட தகவல்கள் காரண சரீரம் என்றால், அவை திரையில் மென்பொருளாக இயங்குவது சூட்சும சரீரம். இயக்கத்தைக் காணும் முன் ஆதாரத்தை அறிவதே ஞானம்.
🧩 சிந்திக்க ஒரு விடுகதை:
"ஆதாரத்தை சொல்லிவிட்டான்... இனி ஆட்டத்தை சொல்லப் போகிறான். விதையை விளக்கியவன், இனி எதை விளக்கப் போகிறான்?"
(பதில்: சூட்சும சரீரம் / மனதின் தோற்றம்)
காரண சரீரம் (உறக்க நிலை) பற்றிய தெளிவு கிடைத்துவிட்டதா?
திருவடி ஆசிரமம் இலங்கை
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக